《重生與愛3》11/10新書發表會

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 《重生與愛3》新書發表會
 時間:2016年11月10日 星期四 15:00-15:30
 地點:桃園市政府文化局5樓 團體視聽室
 ※現場將限量贈送《重生與愛3》給到場參加的民眾。


  以下「前言」及「目錄」摘自《重生與愛3:桃園市人權歷史口述文集第三冊》

轉型正義時刻的桃園口述紀錄

 文/陳銘城.曹欽榮

 對桃園來說,今年(2016)出版桃園市人權歷史口述文集,因為轉型正義開始立法,並被社會普遍討論,意義特殊。桃園連續三年,至今出版第三集,除了桃園市政府、文化局、總圖書館、受訪人暨家屬、協力者的各方鼎力支持,印證了地方歷史的持續紀錄,浮現出當代「記得」歷史記憶的可貴經驗。當基層庶民的生活百態,藉助人權事件記錄的機會,呈現豐富的日常樣貌。同時,採訪團隊從田野走訪的經驗裡,學習更多。

 本書仍然沿用事件發生的時間順序編輯,特別的是這次內文分為三部分,各部分名稱分別為「桃園街的學生、青年受害」、「桃園農民悲歌-種稻人變種稻犯(政治犯)」、「桃園原住民的自治山籟」。本書雖然以記錄白色恐怖受害政治案件的當事人和家屬等關係人為主,而紀錄如何呈現,才能貼近受訪當事人的心情和原意,這不只是個別受難者和家屬的紀錄方法、語言等口述專書經常提到的問題而已。他/她們私人的痛苦如何為我們社會所認知和體會,民主轉型的此刻,本書內容更顯現白色恐怖遍及桃園各地方,有許多中學生、農民、和原住民,影響既深且鉅,我們當如何認識呢?

 本書第二部分,農民和家屬都以更接近日常生活的「臺語」敘述,第三部分原住民多以「北京語」敘述,而不是泰雅族語,而採訪人深感遺憾,沒有能力聽或說泰雅族語。採訪林昭明透過受難者前輩郭振純的日語轉譯,採訪黃阿容透過她的女兒陳雅玲,謝謝他/她們的協助。文字如何記錄採訪現場的難題、語言背後的文化思維和感受,讓地方文史紀錄呈現更豐富多元的文化課題,有待努力。

 桃園前兩本人權口述書多少已反映了戰後到二二八、白色恐怖在地方發生了什麼事,桃園在地人物的生命經歷裡,映襯出時代大變局真實發生在桃園深山裡、平地水潭邊、農家左鄰右舍的故事,但願我們因此更能理解桃園街底活躍學生、仍以農作為主的深山原住民、平地農民及家屬,蘊含多面向的生活故事。

 書中內文三部分:第一部分以當事人為主,並納入前兩集尚未選入的口述訪問稿,分屬一九五〇年代初官方案件所謂「桃園街頭支部、學生支部」、「無線電臺支部」兩案當事人和家屬;第二部分,以「編按」說明受害者的親族人際關係,官方案件名稱大致分為呂華璋等案、王石頭等案、許宜卿等案,各案的判決書中的人際關係網絡,錯綜複雜記載於相關判決書,還需藉助更多口述內容來解讀,例如「自首者」角色為何?這部分有待未來努力。第二部分的受訪者多是受難者家屬,只有一位當事人;第三部分,仍然以「編按」說明原住民受害當事人和家屬的特殊性。當蔡英文總統於二〇一六年八月一日於總統府正式向原住民道歉之後,並分別親自拜訪部落,本書第三部分內容反映了原住民在桃園的歷史正義議題及時代意義。

 讀者從桃園各圖書館可借得二〇一四年出版的《重生與愛》、二〇一五年出版的《重生與愛2》,交互閱讀、參照,尤其閱讀陳銘城所寫《重生與愛2》後記〈桃園地區的二二八和白色恐怖〉,將對當時的時局背景有更深入了解。本書依循前例,附錄一、二有助於讀者從地理時空鳥瞰桃園發生的案件,附錄四幫助您了解桃園已記錄的受難者印象。這次增加目前根據檔案及各方資料所匯整的「白色恐怖原住民受難者名單」是目前公開出版相關資料的第一次,尚祈各方指正及補充。

 書中每篇文稿都經過當事人或家屬過目確認,在有限時間內修改往返,難免疏忽,未至盡善,文責當由主編者負責。地方文史工作者潘忠政老師、與受難者的家屬吳昌國先生熱心聯繫受訪人,多次陪同採訪,在此深深感謝。地方的事當由地方來長期關心,透過已出版三本的人權口述書,未來若能培訓各地的種子教師和採訪人員,而能夠更深入在地日常接觸和田野採訪,桃園的口述田野實務將更為廣闊,深深期待桃園以及各地方都能夠持續耕耘、出版,也將因此豐富我國進行轉型正義時刻,展現追求歷史真相的自信、決心和特別經驗。

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