文／曹欽榮
能夠協助95歲老人家完成心願，公開出版新書《228之後 祖國在哪裡？》是多麼開心的一件事，老人家也很開心！新書能夠從他13年前自費出版自傳的基礎，增添不同時機採訪他的斷篇殘卷訪談紀錄，更為完整地吐露他的心聲，說出他自己的內心話。書公開出版，他的故事才能為社會所知。
老人家受日文教育影響所寫的原漢文文本，如何從他接近日式語法的書寫，適度轉譯、潤飾，讓大家容易閱讀，又不失原有的表達韻味，這就考驗編者了。在這個基礎上斟酌，但願能符合您的閱讀期待，也很樂意您給予意見及討論。這個轉譯過程，另外也顯現了被記錄者的記憶變遷，對檔案記載時間的挑戰。
陸續有臉友詢問新書何時出版等等細節，台灣出版的書已經多到眼花撩亂，你怎麼也來參一腳？何況，這樣的故事，現在還有人讀嗎？大家關心的問題不多，也不少！新書出版，正好給台灣社會評價自我歷史意識的有無機會，目前對新書的反映，在我有限的臉友同溫層中，感受到的是正面的訊息。
為了讓出版事務更為單純，出版後的市場風險和可能的代價，由個人自我評估和承擔。這是我從許多前輩身上學習到的態度，承擔自己擔負得起的責任。這讓我聯想起10多年前的往事，2004年當我開始調閱白色恐怖檔案之後，許多前輩們常常來到公司看檔案。當事人生前能夠看到檔案，詫異有之，無從理解的疑惑更多。檔案代表官方的視角和統治體制態度，對受害者而言充滿迷障，是否有助於全面性的真相了解，還得謹慎推敲；這些考驗，不只正要開始進行工作的促轉會將會遇到，其實我們社會將不斷面對明辨是非的難題。
吳前輩可能是我記得的唯一一位，以關懷後輩的心情當面提醒我，要注意自己的「安全」！我能體會和理解他的關懷之意，雖然表面上輕鬆回答他的說詞：現在所做的，應該比起前輩們的時代被殺、被關，「安全」得多。當時，當然不僅只是這樣表面的體會。為了能公開出版，徵求吳前輩家庭成員的看法不可或缺，感謝她/他們勇於承擔外界的無名壓力。吳前輩自己更是一肩挑起「綠島同學們」因為政治立場漸漸相左，所帶來的人身批判，甚至同志情誼一夕遭受磨損。
▲2018年4月13日，筆者拜訪吳聲潤時，他拿出日文自傳所獲「日本自分史大賞」獎狀。（曹欽榮 攝影）
書終於公開，我們還是期待讀者樂意閱讀，讀後有所感。甚至，會有「為了自由的想像和快樂」也說不定，終究時代已經不一樣了。沒有恐懼的社會，面對恐懼是什麼，自由地出版，不也是必要的嗎？不到半年前，另1本書名為《自由遺產：台灣228、白恐紀念地故事》，兩本書出版的前後關係，成為互補故事，都是在思考我們今日社會背景的想法下進行出版的。總之，深信台灣社會正在急速改變中，認識「不遠過去」或歷史記憶的路上，需要更多元的出版品。
透過出版與閱讀，但願有助於全社會加速轉型正義的認識；對吳前輩而言，這時候說出他想說的話，我感知到他對轉型正義有高度的期待。社會和大眾媒體經常報導說許多前輩等不及了、走了的呼籲，我們到底能做什麼才趕得及，或是就是在這種一直趕不及下，真的努力往前了嗎？比起以上說法，時間急迫感在吳前輩的身上，更令人具有實質的鼓舞力量，我一定要想辦法為他出版。從重整資料到新書公開，前後足足半年時間。
希望新書能擴散我們社會的閱讀心靈，為普遍的閱讀者喜愛，這是出版最大的支柱吧。「相信公民社會自有判斷！」書終於印好了，出了裝訂廠，再來，就交給讀者去思考、判斷和評價。對於一位終身真誠面對自己的思想轉折而負責的客家前輩，很少人知道他，就如我們鄰里街坊的歐吉桑，他的故事再不公開，就被時間掩埋了，協助他出版就成為我的內心義務。
但願您能從新書的第一篇，他在今年228重要的日子如何省思事件過去70年後的見證讀起，沒有名人推薦寫序，就從閱讀作者的心聲開始，您多少也能體會作者無私的心情。書名取為《228之後 祖國在哪裡？》有多重的隱喻：
- 從當事人的歷史記憶出發：吳前輩從小到大，正好歷經戰前殖民地教育，留學日本，在「內地」迎接戰敗，長大成人。回台灣，卻見證了228，投入反抗行動，228前和之後，想要貢獻「祖國」的認同迷惘，盤旋於腦中不散。
- 從時代的背景出發：他個人的迷惘是許多大時代下台籍同世代人的困惑，一直以來，想像的「中國」民族主義課題，綁住了那個世代從228到紅帽子的各種標籤大跳接。說到底，他們都是在這塊土地上反抗不義政權的行動失敗者，檢視自己是否「正當或正義」的思維，不斷在每個人身上隱隱發作。一個接一個世代，接二連三的奉獻、犧牲，造就了台灣民主化成為可能的機會。
戰後左翼思想的思維，推進多少反抗力量的行動集結，多少成分是在想像中，在後人的書寫裡，互相持續交纏著效忠與背叛「祖國」呢？目前檔案給了我們極大矛盾的對應書寫，又「難以解釋」的束縛。本書為什麼附了10件判決書，原來是為了讀者能多知道一點有關吳前輩所提到名字的隻字片語，其中不少相關人也受訪過，甚至提到其他人的故事，另外，也為了讓讀者仔細前後判讀。
從目前對那段歷史解釋的各種現有的框框架架中，是否能提供更廣的視野、更大的詮釋空間的解讀可能呢？新書美編完成出版前，編者特別前往請教吳前輩，他說反覆看了檔案之後，多次嘆氣說了：「那時，我們真幼稚！」這是在後輩面前說出口的深層痛苦吧，一種全然摧毀了各種認識那時代框框架架的當事人之痛，那樣的痛只有走過荊棘過去的他們，能夠這樣簡易明白地對自己說：「幼稚！」那麼，幼稚之說是體悟了統治者的無情嗎？對這樣單純幼稚的受害者，誰該負起隨意殺人的責任呢？
※5月19日下午在台北信義書局舉辦首場新書會，歡迎參加。
※《228之後 祖國在哪裡？》歡迎預購，也請推薦親朋好友〔預購者有優惠及贈小禮物，請洽台灣游藝 02-2753-0703 林芳微，或「台灣游藝臉書粉頁」私訊〕。
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