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《自由遺產》實體書出爐!

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博客來/中文書/即將出版/人文史地 排行列為第14名,請閱讀網站新書連載5個頁面,以下繼續連載兩小節:

博客來:http://www.books.com.tw/web/sys_compub/books/04/?loc=P_001_004

困難遺產自我呈現

麥克唐納分享給讀者的正如她所說:「去探索『困難遺產』作為歷史的及人類學的現象-以及作為一種『拼貼』(assemblage)的特別類型-甚於建立它作為一分析的分類。」困難遺產的空間在時間流逝中積累的文化社會面向,很難從分析遺產類別來理解。博物館常設展可能不會說一些高度爭議性的話題,也很難將反思性的內容說到底。那什麼是「『拼貼』的特別類型」?集會場舊址龐大區域,於戰後審判之後,恰恰成為城市「犯下大錯」的見證地方,凝固著恥辱的「罪行」印記。研究從認識層層時間發生的事務,所採取的探索方法,將遺址抽絲剝繭,在全書9章中逐步探究。 繼續閱讀

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新書《自由遺產》附錄二的故事

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促轉法在立法院三讀通過之後,陸續的各式各樣新聞報導,好像產生了難分難解的連鎖關係,立即性的立場、話語一一出現,關於銅像、銅像園區、路名、校名、錢幣等等物質性的改變。更核心的是「無形的」文化變遷,促轉法立法內容所包括的項目,執行過程中引發的討論,將衝擊我們的政治、社會、文化環境,目前難以評估。成本是否過高總是在事物「改變」初期產生是非不明的爭議現象,另一種說法叫做「付出代價太高」,後一說法就涉及各種考量的判斷基礎。是非、價值、道德判斷會擺在我們社會這次立法準備轉型的時期嗎?後續「轉型期」演化的事事務務,都會關係到每一位公民直接或間接地面對最低層次的「正義」是什麼?

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新書《自由遺產》附錄為什麼那麼多?

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《自由遺產:台灣228、白恐紀念地故事》的附錄(頁356-421)有一、二、三、四,資料很多,可信嗎?為什麼?這些資料來自多方來源,是公共遺產,所附資料僅表達民間努力的成果,有無形義務將它公諸於世,時候到了,並請有心人士能夠提供補充或改正。

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【新書訊息】《自由遺產:台灣228、白恐紀念地故事》

新書正式交印的同時,封面、目錄和序,也該登場了。

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《記錄聲音的歷史》

【編按】本文轉載自臺灣口述歷史學會會刊第八期(改版第二期)《記錄聲音的歷史》頁247-281〈曹欽榮先生訪問紀錄〉(2017年12月)。以下照片及圖說依據原文轉載。

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訪問:沈懷玉、卓姿均、郭惠珍、陳崇安、趙悅捷
記錄:趙悅捷
時間:2015/07/10
地點:中央研究院臺灣史研究所802室

曹欽榮,1953年出生於基隆和平島;1975年畢業於臺南國立成功大學工業管理科學系,當兵後任職於建築業十餘年。1988年他與太太共同創立臺灣游藝設計工程有限公司,2011年畢業於國立臺北藝術大學博物館研究所。曾參與台北228紀念館1997年創館整體規劃、1997-98展示設計,並自2001年參與綠島人權紀念園區規劃、文史採訪、展示設計。長期從事受難者口述田野採訪,出版多本口述書,及著作《奇美博物館:幸福夢想》、《自由遺產:臺灣228、白恐故事》。現為臺灣游藝設計工程有限公司負責人與鄭南榕基金會、紀念館董事。 繼續閱讀

《重生與愛4》新書發表會

【編按】《重生與愛4〉於昨日(20171031日)下午在桃園市政府文化局舉行新書發表會,與會來賓有:第一至四冊受訪的受難者及家屬、國家人權博物館籌備陳俊宏主任、桃園市政府鄭文燦市長,以及多位桃園市政府局處首長、議員。下文引自桃園市政府「市政新聞」;文後另附上多則媒體報導連結。

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《重生與愛4》新書發表會與會來賓合影。(黃謙賢 攝影.台灣游藝 提供)

「重生與愛4:桃園市人權歷史口述文集第四冊」新書發表記者會 鄭市長:了解桃園的故事,珍惜台灣現在的民主

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桃園人權歷史的珍貴記錄

10/31《重生與愛4》新書發表會

台灣經歷數十年的奮鬥,人權才得以伸張,10月31日下午3點30分,在桃園市政府文化局5樓團體視聽室,舉行桃園市人權歷史口述訪談文集《重生與愛4:桃園市人權歷史口述文集第四冊》新書發表會,鄭文燦市長亦將親自出席傾聽文集中受訪的政治受難者及家屬的心聲,見證桃園人權歷史的珍貴記憶。

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