▲柏林霍恩舍豪森紀念館是一座跨越街區的前東德政治犯監獄紀念館，館的服務中心門口，豎立四支旗幟中有一支是圖博雪山獅子旗（最左）。（曹欽榮／攝影）6月21日的分享會前，年輕朋友王睿淵寄來介紹前東德政治犯監獄文章，介紹柏林霍恩舍豪森紀念館，睿淵是我們2012年冬天到德國參訪初次認識的年輕朋友。6月21日當天介紹這個館很有限，睿淵的文章讓我們深入了解該館。 繼續閱讀
＊本文將刊登在鄭南榕基金會．紀念館9月中出刊《自由之路》四季通訊〈秋季號〉
認識極權主義的國家機器恐怖統治如何形成？重要嗎？赴德人權交流，看到不少遺址，警示今天民主社會的公民必須負擔起更多責任，以防止國家侵犯人權，因此認識彼此國家恐怖統治的形成，非常重要！以台灣、德國為例，台灣多數人的感受可能認為：目前政治發展和如何認識過去邪惡歷史兩者之間無關。但是，如果以台北市中心的「中正堂」和柏林市中心的「猶太博物館」、「歐洲被謀殺猶太人紀念碑」、以及這篇文章所要介紹的柏林「恐怖的地形學」（Topography of Terror）新檔案中心，對照來看，我們將強烈質疑自己和台灣當代社會「真的認識了過去嗎？」「恐怖統治再來」的恐懼心理是否仍然存在？如何防範國家制度性壓迫？
▲圖右下方柏林圍牆遺址及挖掘區（玻璃頂棚），右上方型建築體為「恐怖的地形學」檔案中心。（圖片引自《SITE TOUR TOPOGRAPHY OF TERROR》封面）
▲歐洲被謀殺猶太人紀念碑地景。20世紀歷史深深鑲入德國統一後的首都柏林地景，各種形式和內容的物質性紀念物、紀念館建築，引發全球建築、博物館專業社群的注目。從博物館的視角探索這些建築、歷史、民主機制等元素交錯形成的社會脈絡，更能理解建築從形體發想到完成的過程，蘊含了各方對反省歷史和紀念方式的文化觀點的交戰。上個世紀開館的柏林猶太博物館是如此，本文介紹新世紀命名為「歐洲被謀殺猶太人紀念碑」更是如此。 繼續閱讀
應德國台灣協會之邀，2012年12月1日至8日，我代表基金會．紀念館與真促會代表前往德國拜會人權團體、紀念地，與旅德同鄉在柏林、法蘭克福附近的Bad Homburg進行兩場「轉型正義」的座談並放映鄭南榕/綠島人權園區影片，在Darmstadt劇院與旅德舞蹈家林美虹及2011年初演出二二八舞劇〈新娘粧〉的二十多位臨時演員座談。隨後於12日參訪慕尼黑附近的達豪集中營紀念遺址、13日參訪紐倫堡城郊的舊納粹黨集合場建築改建的檔案中心。這次台德人權系列交流活動，德方相關基金會允諾未來持續交流，展開國際性合作。乘此機會向同鄉請教海外台人當下對台灣的關心和期待，談到1980年代歐洲台灣人共同為解除戒嚴枷鎖而努力的點滴故事，更深入了解德國AI小組對台灣救援政治犯和旅德同鄉一起的努力故事。
▲德國Sachsenhausen集中營（曹欽榮 攝影）
京都立命館大學及和平博物館位於著名的日本世界文化遺產：龍安寺、金閣寺路程各10分鐘之間。
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