「叛逆。自由！」鄭南榕紀念館2012年度特別展覽

台灣從上個世紀末陸續產生228及白色恐怖的許多紀念碑、紀念館，這些紀念館都會讓我們想起鄭南榕和他的事蹟。

紀念館展示論：歷史遺址展示的景觀初探（三）

文／曹欽榮

展示與觀眾

一、展示

目前，園區全區開放後的內部展示分布在整修後的各遺址空間，展出5年來的各項展覽成果。各項展覽因為年度活動的企畫展（或稱為臨時展覽）留存至今。企畫展包括了：(一)綠洲山莊－2010年，「風中的名字／陳武鎮人權藝術創作暨白色恐怖文物展」、「受難者的聲音／政治受難者圖書與影音資料展」、「通過黑暗，迎接人權曙光／人權教育展」、「白色烙印／潘小俠人權影像攝影展」、「人權與和平圖文徵集得獎作品展」；(二)2009年，在綠島人權紀念碑展示：「白色恐怖受難者最新名單展」；在綠洲山莊展出：「和平『對話』／和平詩畫展」、「和平博物館特展」；(三)2005年至2008年，在綠洲山莊八卦樓展出：「白色恐怖受難作家展」、「戒嚴時期政治案件檔案展」、「國際藝術創作展」。各式各樣的企畫展，演示了人權博物館成立前，各種直接相關於探尋歷史真相的紀錄、傳達歷史事件分類細節的內容、轉譯歷史事件的創作，向觀眾傳遞：這是誰的歷史、什麼樣的歷史、誰來進行這些歷史述說的訊息，但是，空間氛圍混合現在展覽，模糊遺址的疑惑浮現。

紀念館展示論：歷史遺址展示的景觀初探（二）

文／曹欽榮

一、歷史

(一)綜合描述[1]

園區是20世紀二次大戰後世界冷戰時期，臺灣戒嚴時間最長的白色恐怖勞動改造營和監獄。現在，園區保存了人類在冷戰時代突破政治禁錮，邁向民主的歷史遺址的見證（圖1）。

圖1. 綠島園區全景，左側是綠洲山莊，右上方是新生訓導處重建展示區、綠技所，中央獨立岩石白長條紅字「毋忘在莒」；人權紀念碑在左側山頭左方（圖片來源：台灣游藝，劉振祥拍攝）[2]。

紀念館展示論：歷史遺址展示的景觀初探（一）

這篇論文是2011年12月剛由國立台灣博物館所出版的《博物館展示的景觀》〈王嵩山主編〉一書中16篇論文之一，這本書是從2010年11月18-19日在台北藝術大學舉行第四屆博物館研究雙年學術研討會中所發表的25篇論文收錄。

 

文／曹欽榮

 

摘要

ICMEMO所定義的紀念館，形成全球性的熱潮現象，各國的紀念館在不同脈絡再現歷史；某些紀念性的歷史遺址被視為「痛苦與恥辱的困難遺產」。雖然紀念遺址積極再現歷史，過往的歷史時、空，卻已不再，紀念對象不在，取而代之的是來憑弔的觀眾和遊客，參訪遺址被視為當代的黑暗觀光現象。

本文借助遺產、黑暗觀光文獻、遊客觀察／互動、觀眾調查、留言卡等方法，以「遺址展示的景觀」視角，初探遺址建構為紀念館的展示論述，遊客在綠島人權文化園區的遺址與不愉快的歷史相遇的種種現象、背後意義；聚焦於紀念館詮釋與觀眾溝通的議題，嘗試揭開園區展示景觀的文化呈現意義。本文認為，對觀眾而言，園區是一個模糊的遺址（blurring site），任何人對遺址從不了解到深刻體會，有賴園區管理單位與觀眾多元的互動、多樣的詮釋，產生多音（multi- vocality）交響的對話。

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